কেতিয়াবা সকলো ঠিকেই চলি থকাৰ সময়তো মনটো অশান্ত হৈ পৰে। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ মতে, ৰাশিফলত কিছুমান বিশেষ গ্ৰহৰ অৱস্থানে এনে মানসিক অশান্তিৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে। মানসিক অস্থিৰতাত অৰিহণা যোগোৱা গ্ৰহসমূহৰ বিষয়ে আৰু ইয়াৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ কি কি ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে অন্বেষণ জানো আহক।
চন্দ্ৰ- জ্যোতিষত চন্দ্ৰক মনৰ কাৰক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
অশুভ অৱস্থানঃ ৰাশিফলত থকা চন্দ্ৰ যদি দুৰ্বল, নিম্ন অৱস্থাত বা ষষ্ঠ, অষ্টম বা দ্বাদশ স্থানত অৱস্থিত হয়, তেন্তে ব্যক্তিজন মানসিকভাৱে অস্থিৰ হৈ থাকে।
প্ৰভাৱঃ এনে লোক সৰু সৰু কথাক লৈ আৱেগিক হৈ পৰে আৰু সিদ্ধান্ত লোৱাৰ ক্ষমতা কমি যায়।
ৰাহু-কেতু- ৰাহু আৰু কেতুক ছাঁয়া গ্ৰহ বুলি গণ্য কৰা হয়। যেতিয়া এই গ্ৰহই চন্দ্ৰৰ লগত সংযোগ গঠন কৰে তেতিয়া ই গ্ৰহণৰ সৃষ্টি কৰে।
ৰাহুৰ প্ৰভাৱঃ ৰাহুই অজ্ঞাত বস্তুৰ প্ৰতি ভয়, উদ্বেগ, আৰু নেতিবাচক চিন্তাৰ সৃষ্টি কৰে। এজন ব্যক্তিয়ে সদায় অনুভৱ কৰে যে কিবা এটা বেয়া হ’বলৈ গৈ আছে।
কেতুৰ প্ৰভাৱঃ কেতুৱে মানুহক জগতৰ পৰা বিচ্ছিন্ন বা বিভ্ৰান্ত কৰি তোলে, যাৰ ফলত একাগ্ৰতাৰ অভাৱ হয়।
শনি- শনি দেৱক অনুশাসন আৰু কৰ্মৰ পুৰস্কাৰ প্ৰদানকাৰী বুলি গণ্য কৰা হয়। কিন্তু শনি আৰু চন্দ্ৰ সংগতি হ’লে “বিষ যোগ”ৰ সৃষ্টি হয়।
প্ৰভাৱঃ এই যোগেদি গভীৰ হতাশা আৰু নিসংগতা সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ব্যক্তিজনে মনত বিচ্ছিন্ন আৰু গধুৰ অনুভৱ কৰে।
বুধ- বুধ বুদ্ধিৰ কাৰক। যদি বুধ গ্ৰহৰ দোষত পৰে, তেন্তে এজন ব্যক্তিয়ে অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাৰ প্ৰৱণতা বাঢ়ে। নিজৰ চিন্তাৰ পুনৰাবৃত্তি আৰু অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে চিন্তা কৰাটো দুৰ্বল বুধৰ লক্ষণ।
প্ৰতিকাৰ
- চন্দ্ৰক পানী আগবঢ়াওক: পূৰ্ণিমাৰ দিনটোত গাখীৰৰ লগত মিহলি পানী চন্দ্ৰক অৰ্পণ কৰিব লাগে। ওম সোং সোমায় নমঃ জপ কৰক।
- শিৱ পূজা: ভগৱান শিৱ মন নিয়ন্ত্ৰণৰ দেৱতা। প্ৰতিদিনে শিৱলিংগক পানী আগবঢ়াওক আৰু ওম নমঃ শিৱায় পাঠ কৰক।
- প্ৰাণায়াম আৰু ধ্যান: ধ্যান আৰু অনুলোম-ভিলোম গ্ৰহসমূহৰ কুপ্ৰভাৱ হ্ৰাস কৰাৰ আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ উপায়।
- ৰূপৰ ব্যৱহাৰ: হাতৰ সৰু আঙুলিত ৰূপৰ আঙঠি পিন্ধিব বা ৰূপৰ গিলাচত পানী খাব লাগে।
- বগা বস্তুৰ দানঃ সোমবাৰে গাখীৰ, চাউল বা বগা মিঠাই দান কৰিলে মানসিক শান্তি পোৱা যায়।
অস্বীকাৰ: এই বাতৰিত দিয়া তথ্য জ্যোতিষৰ জ্ঞানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি দিয়া হৈছে। Assam Live 24 এ নিশ্চিত নকৰে।
এনেধৰণৰ অন্যান্য বা-বাতৰিৰ বাবে লাইক কৰক অসম লাইভ ২৪ ৰ ফেচবুক পেজ
