বিবাহ সন্দৰ্ভত চাণক্য নীতিৰ বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা আছে। তেওঁৰ মতে কোনো সম্পৰ্কত, বিশেষকৈ বিবাহৰ দৰে জীৱন সলনি কৰা সিদ্ধান্তত লৰালৰি কৰাটো বুদ্ধিমানৰ কাম নহয়। চাণক্যৰ মতে আধুনিক নাৰীৰ কিছুমান বিশেষ গুণৰ বাবে কিছুমান পুৰুষে লগে লগে পিছুৱাই গৈ বিবাহৰ সিদ্ধান্ত পিছুৱাই দিয়ে। এই গুণবোৰে পিছলৈ বৈবাহিক জীৱনত সংঘাত, উত্তেজনা আৰু অসন্তুষ্টিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। পুৰুষে এনে এগৰাকী পত্নীৰ কামনা কৰে যিগৰাকী আধুনিক অথচ ঘৰত নিস্তব্ধ, যি শিক্ষিত অথচ পাৰিবাৰিক পৰম্পৰাক সম্পূৰ্ণৰূপে মানি চলে। বেছিভাগ পুৰুষেই আধুনিক হোৱাৰ অভিনয় কৰে যদিও গভীৰভাৱে পুৰণি কালৰ। এনে পৰিস্থিতিত কিছুমান পুৰুষে কেৱল নাৰীক বুজিব নোৱাৰে, যাৰ বাবে তেওঁলোকে নিজৰ বিবাহৰ বিষয়ে পুনৰ বিবেচনা কৰিবলৈ বাধ্য হয়। মহিলাৰ এনে গুণসমূহ জানো আহক…
ধৈৰ্যৰ সীমা – নাৰীক প্ৰায়ে শিকাই দিয়া হয় যে ধৈৰ্যই তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শক্তি। কিন্তু চাণক্যই বিশ্বাস কৰিছিল যে প্ৰজ্ঞা অবিহনে ধৈৰ্য থাকিলে ধ্বংস হয়। ছোৱালী এজনী শহুৰেকৰ ঘৰত উপস্থিত হোৱাৰ পৰা আৰু গোটেই থকাৰ সময়ছোৱাত প্ৰতিদিনে ধৈৰ্যৰ পৰীক্ষা হয়। প্ৰতিটো দিনেই প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হয়, তথাপিও পৰিয়ালত শান্তি আৰু সুখ বজাই ৰাখিবলৈ শিকোৱা হয়। কিন্তু আজিৰ পত্নীয়ে বুজি পায় কেতিয়া ধৈৰ্য প্ৰজ্ঞা আৰু কেতিয়া ই মনে মনে অপমান সহ্য কৰাৰ অনুমতি হৈ পৰে।
বাৰে বাৰে বুজাই নিদিয়াকৈ নিজৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰে – আদৰ্শ নাৰীগৰাকীয়ে সকলো বুজাই দিয়ে, আশ্বস্ত কৰে। তেওঁ প্ৰতিটো সীমা কোমল কৰি দিয়ে যাতে কোনেও অস্বস্তি অনুভৱ নকৰে আৰু কথাটো সম্পূৰ্ণ হয়। চাণক্যই শিকাইছিল যে অত্যধিক ব্যাখ্যাই কৰ্তৃত্বক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে। আত্মসচেতন পত্নীয়ে তৰ্কৰ জৰিয়তে নহয়, শান্তভাৱে আৰু ধাৰাবাহিকভাৱে নিজৰ সীমাৰ যোগাযোগ কৰে।
ত্যাগক প্ৰেমৰ সৈতে সমান নকৰে – বহু বিবাহত প্ৰেমৰ পৰিমাপ নাৰীৰ ত্যাগ। তদুপৰি কেৱল মহিলাসকলেহে ত্যাগ কৰে; অতি কম সংখ্যক পুৰুষেই নিজৰ পত্নীৰ বাবে ত্যাগ কৰিবলৈ ইচ্ছুক। চাণক্যই স্পষ্টকৈ কৈছিল যে ভাৰসাম্যহীনতাই অস্থিৰতাৰ সৃষ্টি কৰে, স্থিৰতা নহয়। আজিৰ নাৰীয়ে প্ৰেমৰ বাবে নিজকে বলিদান নিদিয়ে। তেওঁ বুজি পায় যে অহৰহ ত্যাগৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা প্ৰেমে ঘনিষ্ঠতা নহয়, ক্ষোভহে আনে। পাৰিবাৰিক জীৱন সদায় অংশীদাৰিত্ব আৰু পাৰস্পৰিক অৱদানৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, একপক্ষীয়তা নহয়।
শব্দতকৈ কৰ্মক মূল্য দিয়া – চাণক্যই পৰ্যবেক্ষণৰ ওপৰত অতি গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে কথাবোৰ সহজ, কিন্তু কৰ্মই সত্য উন্মোচন কৰে। বহু পুৰুষে প্ৰথম অৱস্থাত নিজৰ কথাৰে মহান যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ আচৰণ দৈনন্দিন সলনি কৰিব নোৱাৰে, আৰু তেওঁলোকৰ আচৰণে বহু কথাই কয়। জ্ঞানী পত্নীয়ে প্ৰতিশ্ৰুতি, ক্ষমা বিচৰা, চেন্টিমেণ্টেল কথাত আবদ্ধ হৈ নাথাকে। অহৰহ পুৰুষৰ কাম-কাজ আৰু আচৰণ নিৰীক্ষণ কৰে, প্ৰচেষ্টাত মনোনিৱেশ কৰে। তেওঁ বিশ্বাসতকৈ আৰ্হিত বিশ্বাস কৰে। এই গুণে তেওঁক প্ৰেমৰ পৰা ৰক্ষা কৰে যিটো আচলতে হেতালি খেলা। ইয়াত নাৰীবাদী শক্তি সন্দেহত নহয়, বুজাবুজিতহে নিহিত হৈ আছে।
এনেধৰণৰ অন্যান্য বা-বাতৰিৰ বাবে লাইক কৰক অসম লাইভ ২৪ ৰ ফেচবুক পেজ
